Articles

“Tujuh belas Agustus tahun empat lima itulah hari kemerdekaan kita, Hari Merdeka Nusa dan Bangsa hari lahirnya bangsa Indonesia, Mer-de-ka…”, kutipan lagu Tujuh belas Agustus karya H.Mutahar, yang kemudian dibawakan lagi dengan sentuhan rock oleh band asal kota Bandung, Cokelat. Ya, beberapa hari lalu bangsa Indonesia merayakan hari kemerdekaannya yang ke 76 tahun.

Sebagai seorang Anabaptis-Mennonite, yang percaya bahwa cinta akan Tuhan tidak akan pernah bisa disejajarkan dengan kecintaan terhadap negara, perayaan dan patriotisme yang berlebihan akan memiliki resiko menjadikan nasionalisme sebagai berhala tersendiri. Dan saya percaya kita sebagai anak-anak Allah tidak terbatas oleh batas geografis dan kewarganegaraan yang cenderung membatasi dan eksepsional (menganggap negaranya lebih baik dari negara lain).

Kasih persaudaraanlah yang harus menjadi perwujudan dari iman kita kepada Tuhan Yesus, bukan perlombaan pengaruh, ekonomi, dan persenjataan. Jembatan harus mulai dibangun dan pintu pintu tertutup harus mulai dibuka. Dan tentunya hal ini memerlukan pemulihan dari trauma-trauma yang terjadi di masa lalu. Tanpa pemulihan luka, perdamaian dunia tidak akan mungkin tercapai, dan jalan kekerasan selalu akan menimbulkan luka yang sulit pulih dalam satu generasi.

Dalam Pengakuan Iman Mennonite tahun 1995 pasal 10 disebutkan bahwa: “Misi gereja tidak memerlukan perlindungan dari suatu bangsa atau suatu pemerintahan. Orang-orang Kristen adalah orang-orang asing dan pendatang-pendatang dalam semua budaya. Namun gereja itu sendiri adalah bangsaNya Allah, meliputi orang-orang yang datang dari setiap suku dan bangsa. Memang, misinya adalah untuk mendamaikan kelompok-kelompok yang berbeda, menciptakan manusia yang baru”

Gereja memiliki misi untuk menjadi pendamai ditengah tengah konflik, biarlah perlombaan yang ada adalah perlombaan untuk mencapai kesatuan dan persaudaraan, dan bukan perpecahan. Kesadaran mengenai gerakan perdamaian tanpa senjata dan tanpa kekerasan perlu menjadi sesuatu kesadaran baru.

Tidak semua yang dianggap asing adalah jelek, dan tidak semua yang berasal dari lokal itu tidak perlu mengalami perubahan. Kita menjadi baik bukan karena kita memperburuk keadaan orang lain, kita menjadi manusia yang baik dengan cara bekerja sama dan bukan menjatuhkan sesama kita. Terlebih di dalam Kristus kita semua bersaudara. Tidak ada dominasi, intimidasi dan manupulasi di dalam Kerajaan Tuhan.

Mari terus berdoa buat setiap bangsa dan negara di seluruh dunia, semoga Damai Tuhan boleh melingkupi seluruh dunia. Mari terus mengusahakan kesejahteraan kota dimana Tuhan tempatkan kita, dengan juga memperhatikan orang orang yang terpinggirkan, mari mencari Kerajaan Allah dan Kebenaran Tuhan disetiap kesempatan yang ada, mari bangun kesadaran akan anti kekerasan dan saya percaya Kemerdekaan yang sejati dari Tuhan akan kita miliki dimanapun Tuhan tempatkan kita.

Minggu ini, 6-10 July 2021, Mennocon21 berlangsung di Duke Energy Convention Center di kota Cincinnati, Ohio. Konvensi Mennonite Church USA atau lebih dikenal dengan Mennocon adalah pertemuan dua tahunan dari Gereja Mennonite Amerika Serikat (MC USA). Tujuan konvensi ini adalah untuk mengumpulkan Gereja gereja yang tergabung dalam Gereja Mennonite AS (MC USA) untuk berkumpul dalam komunitas, beribadah dan pembentukan iman bersama sama.

Mennocon21 kali ini dilakukan secara hybrid dengan 590 orang datang secara langsung dan 454 lainnya terdaftar secara online, Sebagai perbandingan jumlah kehadiran sebelum per dua tahunan berkisar dari 2800 pada tahun 2019 hingga 8600 pada tahun 2005. “Ini adalah konvensi paling kecil dalam sejarah, oleh sebab itu marilah bersorak sorai dan menikmati konvensi ini” ujar Glen Guyton, Executive Minister, MC USA memberi semangat para peserta Mennocon.

Membawa Perdamaian menjadi tema dalam konfensi kali ini. Ibadah akan fokus pada banyak aspek perdamaian termasuk Merasakan Perdamaian, Yesus adalah Damai dan Menghidupi Perdamaian itu sendiri. Seminar akan mengeksplorasi topik seputar perdamaian dan keadilan, membongkar rasisme sistemik, dan kemiskinan. Pameran-pameran interaktif juga diadakan untuk menantang peserta untuk terlibat dalam perdamaian dengan cara yang unik.

Malam pertama ibadah, dibuka dengan pujian penyembahan dan pengakuan tanah dimana konvensi ini berlangsung, mengingat bahwa tanah ini diambil secara paksa oleh pemukim kulit putih pertama kali dari tangan suku asli Amerika yaitu suku Shawnee jauh sebelum kota Cincinnati berdiri.

Pastor Lesley McClendon dan Pastor Caleb McClendon, dari C3 Church, Hampton, VA mengingatkan kita semua, untuk jangan lupa melakukan R.E.P dalam pekerjaan kita membawa damai. R.E.P adalah, Receive Peace (Menerima Damai dari Tuhan Yesus sendiri), Extend Peace (Memperluas damai kepada sesama) dan Protect Peace (Menjaga damai dalam hati kita).

Pembelajaran Alkitab pada pagi hari, dipimpin oleh Safwat Marzouk, wakil professor Perjanjian Lama/Alkitab Ibrani di Anabaptist Mennonite Biblical Seminary, Elkhart, Indiana, dengan topik, “Keadilan Shalom di Tengah Pandemi dan Rasisme.” Menekankan pentingnya pertobatan bagi pihak yang menyalahgunakan kekuasaan dan ratapan bagi pihak yang mengalami penindasan.

Pada ibadah malam kedua, Pastor Meghan Good membagikan pesan bahwa Yesus adalah magnet yang akan membawa setiap orang yang pada dasarnya adalah berbeda atau bahkan tidak saling menyukai satu sama lain bisa bersatu di dalam sebuah kesatuan, Yesus adalah damai itu sendiri.  

Konvensi masih akan berlanjut hingga hari Sabtu. Sesi bisnis delegasi, yang biasanya akan terjadi sepanjang minggu, akan diringkas menjadi pertemuan online dua setengah jam pada Sabtu sore, setelah kebaktian terakhir.  

Kasih adalah inti dari ajaran Tuhan Yesus, Kekristenan adalah bagaimana kita mengasihi sesama kita dan juga mengasihi Tuhan. Dan tentunya ini semua bisa terjadi jika kita menyadari betapa besar kasih Tuhan terhadap kehidupan kita pribadi lepas pribadi. Kesadaran akan kasih Tuhan merupakan sebuah pemulihan tersendiri.

Rasul Paulus dalam kitab Efesus berdoa, “…supaya kamu bersama-sama dengan segala orang kudus dapat memahami, betapa lebarnya dan panjangnya dan tingginya dan dalamnya kasih Kristus, dan dapat mengenal kasih itu, sekalipun ia melampaui segala pengetahuan. Aku berdoa, supaya kamu dipenuhi di dalam seluruh kepenuhan Allah. “ (Efesus 3:19-20) Kita mengasihi bukan karena keharusan, tetapi kita mengasihi karena kita menyadari bahwa sebagai pengikut Yesus, kita terlebih dahulu telah dikasihi-Nya.

Kasih adalah sebuah gaya hidup kerajaan Allah. Dalam bahasa Indonesia, kata kasih itu sendiri identik dengan kata memberi. Seperti sebuah kutipan yang berkata, “Kamu bisa memberi tanpa mengasihi, tetapi kamu tidak bisa mengasihi tanpa memberi”, Kita bisa memberi banyak hal, perhatian, waktu, barang, uang, atau bahkan kepercayaan. Kasih adalah sebuah kata kerja dimana ada sebuah aktifitas memberi yang terjadi.

Tetapi perlu diingat pula bahwa menerima juga adalah bagian daripada kasih, karena menerima adalah bagian dari iman dan kepercayaan kita. Dalam bahasa jawa, kita mengenal kata “nrimo”, yang jika diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia, adalah menerima apa adanya, tanpa protes, tanpa mengeluh ataupun menuntut.

Kekristenan kita, ibadah kita kepada Tuhan haruslah seimbang antara memberi dan menerima. Jika kita hanya datang ke gereja saja untuk menerima tanpa memberi apapun, maka pertumbuhan iman kita tidak akan sempurna, sama sebaliknya jika kita begitu sibuk dalam kegiatan gereja tanpa melihat bahwa sebenarnya hati kita begitu kosong akan kasih Tuhan. Dan dalam tingkatan komunitas, dalam hal ini Gereja, kita harus terus menerus belajar mengenai arti kasih yang sebenarnya sesuai dengan konteks kehidupan kita hari-hari ini.

Sebuah penelitian yang diadakan oleh Prof. Virgo Handojo, Phd, Guru besar Fakultas Psikologi California Baptist University, menemukan bahwa sebagian besar kegiatan gereja ternyata tidak ada korelasinya dengan kebahagiaan atau kesehatan mental individu. Penelitian ini juga membuktikan cinta terhadap diri sendiri (self-love) sangat membantu kebahagiaan dalam bekerja dan keluarga.

Mengutip dari penelitian beliau, “Model diri aman yang positif seperti yang dijelaskan dalam model “Kasihilah … tetanggamu sebagai dirimu sendiri” (King James Bible, 2017, Lukas 10:27), memiliki kekuatan prediksi yang kuat pada setidaknya dua jenis kesejahteraan, emosional dan eudaimonic. Temuan ini menyiratkan bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat, komunitas Kristen di Indonesia harus mempertimbangkan untuk menambahkan komponen pendidikan sosial dan psikologis sebagai bagian dari pelayanan mereka di samping kegiatan rutin gereja mereka.”

Saya rasa baik sebagai individu maupun komunitas gereja kita perlu untuk terus menerus belajar mengenai kasih, karena kasih lebih dalam dan kompleks daripada sekedar sentimentalitas. Rasul Paulus berkata, Tanpa kasih, ibadah kita menjadi sia sia , tetapi dengan kasih kita bisa menanggung segala sesuatu.

Oleh sebab itu pada kesempatan ini saya mau menginformasikan sebuah webinar berjudul “LOVE, RELIGIOSITY & HAPPINESS, dimana Prof. Virgo Handojo, Phd, yang juga merupakan gembala dari gereja JKI Anugerah, di Sierra Madre, California akan berbagi. Acara ini diselenggarakan pada hari Jumat, 09 Juli pkl. 19.00-21.30 Waktu Indonesia bagian Barat. Tuhan Yesus memberkati kita semua.

Dimulai dari awal yang sederhana, Tuhan bawa menjadi berkat bagi bangsa bangsa, inilah cerita dari Gereja Nations Worship Center dimana pada hari Minggu kemarin, 30 Juni 2021, merayakan hari ulang tahunnya yang ke 15.

15 tahun lalu Tuhan membawa Ps Beny Krisbianto merintis jemaat NWC di kota Philadelphia. Meminjam kata dari Pemimpin Eksekutif Steve Kriss, “Dari ladang jagung di Iowa sampai ke jalan kejam di Philadelphia”, Tuhan bawa Pastor Benny Krisbianto dan Pastor Angelia Susanto merintis dan memimpin NWC.

15 tahun lalu Tuhan membawa Ps Beny Krisbianto merintis jemaat NWC di kota Philadelphia. Meminjam kata dari Pemimpin Eksekutif Steve Kriss, “Dari ladang jagung di Iowa sampai ke jalan kejam di Philadelphia”, Tuhan bawa Pastor Benny Krisbianto dan Pastor Angelia Susanto merintis dan memimpin NWC. 

Dengan mengikuti protokol kesehatan yang ada, Acara ulang tahun NWC ke 15 tahun ini merupakan acara yang pertama kali diadakan di gedung gereja setelah selama lebih satu tahun lebih pandemi covid-19. Acara dihadiri oleh jemaat dan undangan secara langsung maupun mengikuti via zoom atau facebook live. 

Pastor Marta Castillo selaku pemimpin pelayanan membagikan pesan dalam Bahasa Indonesia disambut dengan tepuk tangan yang meriah tetapi juga ada yang sedikit terheran, mungkin karena mendengar seorang wanita kulit putih fasih berbahasa Indonesia. Tidak semua tahu bahwa Pastor Marta Castillo adalah anak dari keluarga misionaris Mennonite yang besar di pulau Kalimantan, Indonesia. 

Dalam sharingnya Pastor Benny bercerita tentang suka duka perjalanan mencari tempat ibadah untuk NWC. Dimulai dari pernah menyewa tempat kecil yang sering sekali over capacity. Lalu pindah ketempat besar tapi setelah beberapa waktu dipaksa pindah oleh landlord dalam waktu cepat. NWC juga pernah menyewa tempat ibadah satu blok bersama tiga gereja Indonesia lainnya, tetapi tentunya tidak pernah ada kompetisi tetapi saling memberkati. 

Doa disertai tangisan dan air mata sering menyertai pencarian ini, sampai pada akhirnya  Tuhan percayakan “Paradise Garden” di selatan kota Philadelphia kepada NWC. Gedung ini dibeli dan harganya hari ini sudah menjadi berkali kali lipat hari ini. Dan kini Gedung Ibadah NWC boleh dipakai menjadi berkat buat komunitas di South Philadelphia. 

“Sungguh indah yang Kau pikirkan tentangku, Tak terselami bagiku, Sungguh indah”, lantunan lagu yang dibawakan oleh Ibu pendeta Marina Setyati dari Indonesian Light Church, pada hari itu mengingatkan kita bahwa rencana Tuhan begitu indah bagi setiap kita yang mau setia dalam pekerjaan Tuhan. 

Dengan tema “Do it Again”, Pastor Indrawati Kabul dari Jakarta, Indonesia melalui zoom,  mengingatkan kita semua bahwa mukjizat yang Tuhan kerjakan di masa lalu, Kebaikan dan Kesetiaan Tuhan, dan Kegerakan Roh Kudus seperti yang terjadi di Kisah Para Rasul dapat terjadi lagi saat ini.  Dan Ini boleh menjadi pengingat buat kita semua bahwa pekerjaan Tuhan sesulit apapun itu jika dikerjakan bersama Roh Kudus akan membawa damai sejahtera bagi kita dan orang lain. 

Kata transformasi merupakan kata yang sering sekali saya dengar. Tetapi pertanyaan muncul ketika pertama kali saya mendengar kata interkultural. Apa yang membedakan interkultural dengan multikultural? Apakah ini hal yang serupa? Sering juga saya mendengar kata cross-cultural apa yang membedakan ketiga hal ini?  

Berdasarkan definisi dari Spring Institute, Interkultural menggambarkan sebuah komunitas dimana ada pemahaman dan rasa hormat yang mendalam terhadap semua budaya. Fokus dalam komunikasi interkultural adalah terjadinya sebuah pertukaran ide, norma budaya, dan dibangunnya hubungan yang mendalam. Dalam komunitas Interkultural tidak ada yang tidak berubah karena masing masing saling bertumbuh dan belajar dari satu dengan yang lain.

Dalam komunitas multikultural / masyarakat plural, keanekaragaman terlihat dalam masyarakat, tetapi tidak berarti terjadinya hubungan yang mendalam antara budaya yang berbeda. Sedangkan istilah cross-cultural / lintas budaya berbicara mengenai perbandingan antar budaya, dimana budaya dihargai dan dimengerti. Tetapi dalam cross-cultural ada sebuah budaya yang telah dijadikan norma, dan setiap budaya lain dibandingkan secara kontras dengan budaya dominan yang ada.

Dalam masyarakat plural kesatuan dijaga dengan toleransi, dalam cross-cultural transformasi terjadi secara individu dan bukan secara kolektif, tetapi dalam komunitas interkultural transformasi terjadi secara bersama-sama. 

Interkultural adalah salah satu dari nilai utama yang dimiliki oleh Konferensi Mennonite Mosaic. Kami percaya bahwa sebagai manusia yang diciptakan segambar dengan Tuhan, kita diberi pengetahuan, memiliki, dan menghargai perbedaan budaya. Hal ini mengijinkan diri kita untuk berubah dengan membangun hubungan lewat perbedaan kebudayaan yang sejalan dengan pekerjaan memperjuangkan keadilan rasial. 

Separuh dari pekerjaan membangun komunitas interkultural adalah dengan membangun komunitas yang anti-rasis. Karena tidak mungkin adanya transformasi bersama ketika masih ada salah satu budaya dominan yang dijadikan norma. Budaya lain akan dianggap lebih inferior dan minoritas akan kembali menjadi pihak yang harus beradaptasi ketika berhadapan dengan budaya dominan. Budaya dominan harus bisa dilucuti dan budaya minoritas harus bisa diakomodir, sehingga masyarakat yang eksklusif bisa bergerak menjadi masyarakat yang inklusif. 

Hal ini diperlukan usaha yang sengaja atau intensional dari setiap kita, karena tanpa kesengajaan dan usaha kita hanya akan mengikuti norma dominan yang ada disekitar kita. Meski perjuangan keadilan rasial dan anti rasisme bukan merupakan hal yang baru, tidak bisa dipungkiri bahwa pandemi 2020, membawa kesadaran baru akan realita masyarakat yang perlu mengalami transformasi. 

Ibarat ulat yang sedang masuk kedalam kepompong, begitu pula kita semua yang sudah memiliki kesadaran akan pentingnya membangun masyarakat interkultural dan anti-rasis.  Dengan tujuan yang indah dimana setiap ekspresi budaya terwujud dan saling membangun satu dengan yang lain. Kelak kepompong akan menjadi kupu kupu yang indah ketika transformasi bersama terjadi. 

Martin Luther King Jr, pernah berkata waktu dimana masyarakat Amerika Serikat dipisahkan berdasarkan ras dan etnik adalah jam 11 hari minggu pagi. Dan ini adalah waktu dimana biasanya ibadah gereja berlangsung. Ini adalah realita yang kita hadapi sebagai bagian dari tubuh Kristus. Kesadaran dan berita baik perlu untuk diberitakan bahwa dengan keanekaragaman dan hubungan mendalam kita bisa mengalami perubahan baik secara individu maupun secara kolektif. 

Sehingga kelak visi dari Wahyu 7:9 dapat terwujud di dalam komunitas gereja Tuhan. Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak  yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa,  berdiri di hadapan takhta  dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih  dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.  Dan dengan suara nyaring mereka berseru: “Keselamatan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!” 

Mari kita membangun komunitas Interkultural di dalam gereja kita masing masing, dimulai dari hubungan antar individu-individu. Jangan berhenti belajar termasuk mempelajari budaya lain, juga jangan menjadikan keterbatasan bahasa sebagai alasan karena ada banyak cara komunikasi dan hubungan yang dalam bisa terjadi. Mari hancurkan prasangka dan stereotip dengan hubungan personal yang dalam. Saya percaya bahwa transformasi bersama dalam komunitas interkultural bukan hanya membawa perubahan tetapi juga membawa pemulihan bagi setiap kita dan masing masing budaya yang ada.