Articles

Minggu ini, 6-10 July 2021, Mennocon21 berlangsung di Duke Energy Convention Center di kota Cincinnati, Ohio. Konvensi Mennonite Church USA atau lebih dikenal dengan Mennocon adalah pertemuan dua tahunan dari Gereja Mennonite Amerika Serikat (MC USA). Tujuan konvensi ini adalah untuk mengumpulkan Gereja gereja yang tergabung dalam Gereja Mennonite AS (MC USA) untuk berkumpul dalam komunitas, beribadah dan pembentukan iman bersama sama.

Mennocon21 kali ini dilakukan secara hybrid dengan 590 orang datang secara langsung dan 454 lainnya terdaftar secara online, Sebagai perbandingan jumlah kehadiran sebelum per dua tahunan berkisar dari 2800 pada tahun 2019 hingga 8600 pada tahun 2005. “Ini adalah konvensi paling kecil dalam sejarah, oleh sebab itu marilah bersorak sorai dan menikmati konvensi ini” ujar Glen Guyton, Executive Minister, MC USA memberi semangat para peserta Mennocon.

Membawa Perdamaian menjadi tema dalam konfensi kali ini. Ibadah akan fokus pada banyak aspek perdamaian termasuk Merasakan Perdamaian, Yesus adalah Damai dan Menghidupi Perdamaian itu sendiri. Seminar akan mengeksplorasi topik seputar perdamaian dan keadilan, membongkar rasisme sistemik, dan kemiskinan. Pameran-pameran interaktif juga diadakan untuk menantang peserta untuk terlibat dalam perdamaian dengan cara yang unik.

Malam pertama ibadah, dibuka dengan pujian penyembahan dan pengakuan tanah dimana konvensi ini berlangsung, mengingat bahwa tanah ini diambil secara paksa oleh pemukim kulit putih pertama kali dari tangan suku asli Amerika yaitu suku Shawnee jauh sebelum kota Cincinnati berdiri.

Pastor Lesley McClendon dan Pastor Caleb McClendon, dari C3 Church, Hampton, VA mengingatkan kita semua, untuk jangan lupa melakukan R.E.P dalam pekerjaan kita membawa damai. R.E.P adalah, Receive Peace (Menerima Damai dari Tuhan Yesus sendiri), Extend Peace (Memperluas damai kepada sesama) dan Protect Peace (Menjaga damai dalam hati kita).

Pembelajaran Alkitab pada pagi hari, dipimpin oleh Safwat Marzouk, wakil professor Perjanjian Lama/Alkitab Ibrani di Anabaptist Mennonite Biblical Seminary, Elkhart, Indiana, dengan topik, “Keadilan Shalom di Tengah Pandemi dan Rasisme.” Menekankan pentingnya pertobatan bagi pihak yang menyalahgunakan kekuasaan dan ratapan bagi pihak yang mengalami penindasan.

Pada ibadah malam kedua, Pastor Meghan Good membagikan pesan bahwa Yesus adalah magnet yang akan membawa setiap orang yang pada dasarnya adalah berbeda atau bahkan tidak saling menyukai satu sama lain bisa bersatu di dalam sebuah kesatuan, Yesus adalah damai itu sendiri.  

Konvensi masih akan berlanjut hingga hari Sabtu. Sesi bisnis delegasi, yang biasanya akan terjadi sepanjang minggu, akan diringkas menjadi pertemuan online dua setengah jam pada Sabtu sore, setelah kebaktian terakhir.  

Kasih adalah inti dari ajaran Tuhan Yesus, Kekristenan adalah bagaimana kita mengasihi sesama kita dan juga mengasihi Tuhan. Dan tentunya ini semua bisa terjadi jika kita menyadari betapa besar kasih Tuhan terhadap kehidupan kita pribadi lepas pribadi. Kesadaran akan kasih Tuhan merupakan sebuah pemulihan tersendiri.

Rasul Paulus dalam kitab Efesus berdoa, “…supaya kamu bersama-sama dengan segala orang kudus dapat memahami, betapa lebarnya dan panjangnya dan tingginya dan dalamnya kasih Kristus, dan dapat mengenal kasih itu, sekalipun ia melampaui segala pengetahuan. Aku berdoa, supaya kamu dipenuhi di dalam seluruh kepenuhan Allah. “ (Efesus 3:19-20) Kita mengasihi bukan karena keharusan, tetapi kita mengasihi karena kita menyadari bahwa sebagai pengikut Yesus, kita terlebih dahulu telah dikasihi-Nya.

Kasih adalah sebuah gaya hidup kerajaan Allah. Dalam bahasa Indonesia, kata kasih itu sendiri identik dengan kata memberi. Seperti sebuah kutipan yang berkata, “Kamu bisa memberi tanpa mengasihi, tetapi kamu tidak bisa mengasihi tanpa memberi”, Kita bisa memberi banyak hal, perhatian, waktu, barang, uang, atau bahkan kepercayaan. Kasih adalah sebuah kata kerja dimana ada sebuah aktifitas memberi yang terjadi.

Tetapi perlu diingat pula bahwa menerima juga adalah bagian daripada kasih, karena menerima adalah bagian dari iman dan kepercayaan kita. Dalam bahasa jawa, kita mengenal kata “nrimo”, yang jika diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia, adalah menerima apa adanya, tanpa protes, tanpa mengeluh ataupun menuntut.

Kekristenan kita, ibadah kita kepada Tuhan haruslah seimbang antara memberi dan menerima. Jika kita hanya datang ke gereja saja untuk menerima tanpa memberi apapun, maka pertumbuhan iman kita tidak akan sempurna, sama sebaliknya jika kita begitu sibuk dalam kegiatan gereja tanpa melihat bahwa sebenarnya hati kita begitu kosong akan kasih Tuhan. Dan dalam tingkatan komunitas, dalam hal ini Gereja, kita harus terus menerus belajar mengenai arti kasih yang sebenarnya sesuai dengan konteks kehidupan kita hari-hari ini.

Sebuah penelitian yang diadakan oleh Prof. Virgo Handojo, Phd, Guru besar Fakultas Psikologi California Baptist University, menemukan bahwa sebagian besar kegiatan gereja ternyata tidak ada korelasinya dengan kebahagiaan atau kesehatan mental individu. Penelitian ini juga membuktikan cinta terhadap diri sendiri (self-love) sangat membantu kebahagiaan dalam bekerja dan keluarga.

Mengutip dari penelitian beliau, “Model diri aman yang positif seperti yang dijelaskan dalam model “Kasihilah … tetanggamu sebagai dirimu sendiri” (King James Bible, 2017, Lukas 10:27), memiliki kekuatan prediksi yang kuat pada setidaknya dua jenis kesejahteraan, emosional dan eudaimonic. Temuan ini menyiratkan bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat, komunitas Kristen di Indonesia harus mempertimbangkan untuk menambahkan komponen pendidikan sosial dan psikologis sebagai bagian dari pelayanan mereka di samping kegiatan rutin gereja mereka.”

Saya rasa baik sebagai individu maupun komunitas gereja kita perlu untuk terus menerus belajar mengenai kasih, karena kasih lebih dalam dan kompleks daripada sekedar sentimentalitas. Rasul Paulus berkata, Tanpa kasih, ibadah kita menjadi sia sia , tetapi dengan kasih kita bisa menanggung segala sesuatu.

Oleh sebab itu pada kesempatan ini saya mau menginformasikan sebuah webinar berjudul “LOVE, RELIGIOSITY & HAPPINESS, dimana Prof. Virgo Handojo, Phd, yang juga merupakan gembala dari gereja JKI Anugerah, di Sierra Madre, California akan berbagi. Acara ini diselenggarakan pada hari Jumat, 09 Juli pkl. 19.00-21.30 Waktu Indonesia bagian Barat. Tuhan Yesus memberkati kita semua.

Dimulai dari awal yang sederhana, Tuhan bawa menjadi berkat bagi bangsa bangsa, inilah cerita dari Gereja Nations Worship Center dimana pada hari Minggu kemarin, 30 Juni 2021, merayakan hari ulang tahunnya yang ke 15.

15 tahun lalu Tuhan membawa Ps Beny Krisbianto merintis jemaat NWC di kota Philadelphia. Meminjam kata dari Pemimpin Eksekutif Steve Kriss, “Dari ladang jagung di Iowa sampai ke jalan kejam di Philadelphia”, Tuhan bawa Pastor Benny Krisbianto dan Pastor Angelia Susanto merintis dan memimpin NWC.

15 tahun lalu Tuhan membawa Ps Beny Krisbianto merintis jemaat NWC di kota Philadelphia. Meminjam kata dari Pemimpin Eksekutif Steve Kriss, “Dari ladang jagung di Iowa sampai ke jalan kejam di Philadelphia”, Tuhan bawa Pastor Benny Krisbianto dan Pastor Angelia Susanto merintis dan memimpin NWC. 

Dengan mengikuti protokol kesehatan yang ada, Acara ulang tahun NWC ke 15 tahun ini merupakan acara yang pertama kali diadakan di gedung gereja setelah selama lebih satu tahun lebih pandemi covid-19. Acara dihadiri oleh jemaat dan undangan secara langsung maupun mengikuti via zoom atau facebook live. 

Pastor Marta Castillo selaku pemimpin pelayanan membagikan pesan dalam Bahasa Indonesia disambut dengan tepuk tangan yang meriah tetapi juga ada yang sedikit terheran, mungkin karena mendengar seorang wanita kulit putih fasih berbahasa Indonesia. Tidak semua tahu bahwa Pastor Marta Castillo adalah anak dari keluarga misionaris Mennonite yang besar di pulau Kalimantan, Indonesia. 

Dalam sharingnya Pastor Benny bercerita tentang suka duka perjalanan mencari tempat ibadah untuk NWC. Dimulai dari pernah menyewa tempat kecil yang sering sekali over capacity. Lalu pindah ketempat besar tapi setelah beberapa waktu dipaksa pindah oleh landlord dalam waktu cepat. NWC juga pernah menyewa tempat ibadah satu blok bersama tiga gereja Indonesia lainnya, tetapi tentunya tidak pernah ada kompetisi tetapi saling memberkati. 

Doa disertai tangisan dan air mata sering menyertai pencarian ini, sampai pada akhirnya  Tuhan percayakan “Paradise Garden” di selatan kota Philadelphia kepada NWC. Gedung ini dibeli dan harganya hari ini sudah menjadi berkali kali lipat hari ini. Dan kini Gedung Ibadah NWC boleh dipakai menjadi berkat buat komunitas di South Philadelphia. 

“Sungguh indah yang Kau pikirkan tentangku, Tak terselami bagiku, Sungguh indah”, lantunan lagu yang dibawakan oleh Ibu pendeta Marina Setyati dari Indonesian Light Church, pada hari itu mengingatkan kita bahwa rencana Tuhan begitu indah bagi setiap kita yang mau setia dalam pekerjaan Tuhan. 

Dengan tema “Do it Again”, Pastor Indrawati Kabul dari Jakarta, Indonesia melalui zoom,  mengingatkan kita semua bahwa mukjizat yang Tuhan kerjakan di masa lalu, Kebaikan dan Kesetiaan Tuhan, dan Kegerakan Roh Kudus seperti yang terjadi di Kisah Para Rasul dapat terjadi lagi saat ini.  Dan Ini boleh menjadi pengingat buat kita semua bahwa pekerjaan Tuhan sesulit apapun itu jika dikerjakan bersama Roh Kudus akan membawa damai sejahtera bagi kita dan orang lain. 

Kata transformasi merupakan kata yang sering sekali saya dengar. Tetapi pertanyaan muncul ketika pertama kali saya mendengar kata interkultural. Apa yang membedakan interkultural dengan multikultural? Apakah ini hal yang serupa? Sering juga saya mendengar kata cross-cultural apa yang membedakan ketiga hal ini?  

Berdasarkan definisi dari Spring Institute, Interkultural menggambarkan sebuah komunitas dimana ada pemahaman dan rasa hormat yang mendalam terhadap semua budaya. Fokus dalam komunikasi interkultural adalah terjadinya sebuah pertukaran ide, norma budaya, dan dibangunnya hubungan yang mendalam. Dalam komunitas Interkultural tidak ada yang tidak berubah karena masing masing saling bertumbuh dan belajar dari satu dengan yang lain.

Dalam komunitas multikultural / masyarakat plural, keanekaragaman terlihat dalam masyarakat, tetapi tidak berarti terjadinya hubungan yang mendalam antara budaya yang berbeda. Sedangkan istilah cross-cultural / lintas budaya berbicara mengenai perbandingan antar budaya, dimana budaya dihargai dan dimengerti. Tetapi dalam cross-cultural ada sebuah budaya yang telah dijadikan norma, dan setiap budaya lain dibandingkan secara kontras dengan budaya dominan yang ada.

Dalam masyarakat plural kesatuan dijaga dengan toleransi, dalam cross-cultural transformasi terjadi secara individu dan bukan secara kolektif, tetapi dalam komunitas interkultural transformasi terjadi secara bersama-sama. 

Interkultural adalah salah satu dari nilai utama yang dimiliki oleh Konferensi Mennonite Mosaic. Kami percaya bahwa sebagai manusia yang diciptakan segambar dengan Tuhan, kita diberi pengetahuan, memiliki, dan menghargai perbedaan budaya. Hal ini mengijinkan diri kita untuk berubah dengan membangun hubungan lewat perbedaan kebudayaan yang sejalan dengan pekerjaan memperjuangkan keadilan rasial. 

Separuh dari pekerjaan membangun komunitas interkultural adalah dengan membangun komunitas yang anti-rasis. Karena tidak mungkin adanya transformasi bersama ketika masih ada salah satu budaya dominan yang dijadikan norma. Budaya lain akan dianggap lebih inferior dan minoritas akan kembali menjadi pihak yang harus beradaptasi ketika berhadapan dengan budaya dominan. Budaya dominan harus bisa dilucuti dan budaya minoritas harus bisa diakomodir, sehingga masyarakat yang eksklusif bisa bergerak menjadi masyarakat yang inklusif. 

Hal ini diperlukan usaha yang sengaja atau intensional dari setiap kita, karena tanpa kesengajaan dan usaha kita hanya akan mengikuti norma dominan yang ada disekitar kita. Meski perjuangan keadilan rasial dan anti rasisme bukan merupakan hal yang baru, tidak bisa dipungkiri bahwa pandemi 2020, membawa kesadaran baru akan realita masyarakat yang perlu mengalami transformasi. 

Ibarat ulat yang sedang masuk kedalam kepompong, begitu pula kita semua yang sudah memiliki kesadaran akan pentingnya membangun masyarakat interkultural dan anti-rasis.  Dengan tujuan yang indah dimana setiap ekspresi budaya terwujud dan saling membangun satu dengan yang lain. Kelak kepompong akan menjadi kupu kupu yang indah ketika transformasi bersama terjadi. 

Martin Luther King Jr, pernah berkata waktu dimana masyarakat Amerika Serikat dipisahkan berdasarkan ras dan etnik adalah jam 11 hari minggu pagi. Dan ini adalah waktu dimana biasanya ibadah gereja berlangsung. Ini adalah realita yang kita hadapi sebagai bagian dari tubuh Kristus. Kesadaran dan berita baik perlu untuk diberitakan bahwa dengan keanekaragaman dan hubungan mendalam kita bisa mengalami perubahan baik secara individu maupun secara kolektif. 

Sehingga kelak visi dari Wahyu 7:9 dapat terwujud di dalam komunitas gereja Tuhan. Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak  yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa,  berdiri di hadapan takhta  dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih  dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.  Dan dengan suara nyaring mereka berseru: “Keselamatan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!” 

Mari kita membangun komunitas Interkultural di dalam gereja kita masing masing, dimulai dari hubungan antar individu-individu. Jangan berhenti belajar termasuk mempelajari budaya lain, juga jangan menjadikan keterbatasan bahasa sebagai alasan karena ada banyak cara komunikasi dan hubungan yang dalam bisa terjadi. Mari hancurkan prasangka dan stereotip dengan hubungan personal yang dalam. Saya percaya bahwa transformasi bersama dalam komunitas interkultural bukan hanya membawa perubahan tetapi juga membawa pemulihan bagi setiap kita dan masing masing budaya yang ada. 

Berbeda beda tetapi tetap satu, itulah arti kata dari Bhinneka Tunggal Ika. Diambil dari bahasa sansekerta yang terdapat dalam puisi jawa kuno, Kakawin Sutasoma yang ditulis pada jaman Kerajaan Majapahit oleh Mpu Tantular, sekitar abad 14 masehi. Kalimat ini menjadi semboyan negara Indonesia pada tahun 1950, bersamaan dengan ditetapkannya lambang negara Indonesia, Garuda Pancasila. 

Sebagai seorang Anabaptist Mennonite, pemisahan antara gereja dengan pemerintahan adalah awal dari sikap kritis saya terhadap pemerintahan yang ada di seluruh dunia. Dan tentunya pemerintahan manapun di dunia ini pada realitanya memerlukan senjata untuk mempertahankan atau melindungi kepentingannya, dan ini adalah salah satu contoh keberatan atau sikap kritis saya terhadap pemerintahan yang ada. 

Jawab Yesus kepada Pilatus: ”Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini.” dikutip dari Injil Yohanes 18:36. 

Setiap Kerajaan atau Pemerintahan yang ada di dunia ini pastinya mengedepankan persatuan. Tetapi jika persatuan yang dimaksud adalah dengan cara penaklukan,dominasi dan kekerasan ini sangat bertentangan dengan persatuan yang Tuhan Yesus inginkan terjadi di dunia ini. Tuhan menginginkan persatuan dalam kasih bukan penyeragaman dalam paksaan, Tuhan menginginkan perbedaan yang unik dan bukan perpecahan karena kebencian. 

Dimana ada kemauan disitu ada jalan dan saya percaya dengan secara sengaja kita merangkul dan merayakan perbedaan masing masing adalah sebuah langkah awal yang baik. Kita harus menyadari bahwa budaya dominan memiliki kecenderungan untuk menjadikan minoritas terasimilasi bersama kedalam sebuah “melting pot atau peleburan”, ini perlu kita hindari guna mempertahankan keberagaman kita.  

Sebuah ilustrasi yang tepat adalah “salad bowl” atau semangkuk salad dimana keunikan masing-masing bahan sayur sayuran tetap ada, tetapi sekaligus juga bisa dinikmati sebagai kesatuan. Sebagai minoritas kita perlu mengambil langkah langkah kecil yang nyata. 

Pada awal tahun 2020, sebuah langkah kecil yang nyata terjadi di bagian Selatan kota Philadelphia, dengan dibentuknya persekutuan para youth pastor gereja-gereja Mosaic Mennonite di kota Philadelphia. Grup ini diinisiasi oleh Dan dan Karisa Barlow dari Centro De Alabanza de Filadelfia.

Adanya kebutuhan yang unik dan berbeda dari para youth di kota Philadelphia yang kebanyakan adalah  immigrant adalah salah satu alasan forum ini dibentuk. Dan juga sebelum ini acara acara youth gereja gereja di Philadelphia selalu mengikuti acara acara dari gereja gereja Mennonite yang ada di luar Philadelphia,  dimana secara jarak cukup jauh dari kota Philadelphia. 

Beberapa acara gabungan telah diselenggarakan bersama di kota Philadelphia, dimana kesadaran akan keunikan sebagai imigran yang bukan berasal dari budaya dominan, perlahan lahan ditanamkan sebagai bagian dari merayakan keberagaman dan penghargaan nilai nilai etnik negara asal. Dan juga sebagai pengingat bahwa Tuhan menciptakan kita unik serupa dan segambar dengan-Nya.

Acara youth gabungan berikutnya yang akan kami adakan adalah acara Art and Service Project, dibantu oleh seniman mural dan lukis asal Philadelphia, Donna Backeus. Acara akan diadakan di gereja Philadelphia Praise Center, pada tanggal 5 Juni 2021, semua gereja gereja Mennonite di Philadelphia diundang untuk turut serta. Dalam acara kali ini kami akan menghias perlengkapan dapur yang akan digunakan di kantor Mosaic Mennonite Conference. 

Ini adalah sebuah langkah yang kecil dan simbolik tetapi perlu dan penting untuk dimulai, khususnya sejak dini ditanamkan untuk generasi yang akan datang. Keberagaman adalah sesuatu yang indah yang perlu dicapai dalam kasih persaudaraan bersama sama, dan bukan dengan tekanan dari budaya dominan. Kita boleh berbeda beda dalam mengekspresikan warna dalam budaya kita masing masing. 

Dengan berpikir secara global dan bertindak secara lokal, sebagai murid Kristus kita bisa lebih kritis menyikapi persoalan persoalan dunia. Dan dengan tindakan nyata bersama Roh Kudus kita tidak menjadi serupa dengan dunia ini tetapi mengalami pembaharuan budi dan membawa kilasan surga di muka bumi ini. Berbeda beda tetapi satu di dalam Kristus.

Sebagai orang Indonesia kalimat Mohon maaf lahir batin, minal aidin wal faizin adalah kalimat yang sudah tidak asing lagi kita didengar khususnya pada Hari Raya Idul Fitri. Menurut kalender hijriah atau kalender Islam hari Raya Idul Fitri jatuh pada hari Rabu, 12 Mei 2021, dan diikuti dengan hari kedua yaitu Kamis, 13 Mei 2021. Minal aidin wal faizin sendiri memiliki arti “kembali sebagai orang orang yang menang dan diterima amal ibadahnya.” 

Hari raya Lebaran atau Idul Fitri adalah hari raya besar yang dirayakan cukup meriah setiap tahunnya. Dan Sebagai orang Kristen yang hidup sebagai minoritas di Indonesia, hari raya Lebaran merupakan hari raya yang diperingati bersama. Dan tradisi ini pun tetap dibawa ketika pergi ke Amerika Serikat. 

Meski perayaan tahun ini tidak seperti biasanya dikarenakan pandemi tetapi semangat solidaritas dan kerukunan beragama tetap ada dan terjalin erat.  Perayaan Idul Fitri sangat erat juga dengan tradisi makan bersama khususnya makan ketupat. Hal ini menjadi acara rutin setiap tahunnya, termasuk di kota Philadelphia.

Dan tradisi makan ketupat ini pun tetap terbawa bahkan di dalam lingkungan gereja sendiri. Indonesian Light Church Philadelphia pada hari minggu ini akan memulai kembali kegiatan makan bersama yang terhenti karena pandemi. Menimbang karena semua anggota sudah divaksin maka kami akan memulai kembali kegiatan ini, dan makan ketupat bersama terasa sangat pas sekali.

Hari Raya Idul Fitri tahun ini juga secara penanggalan diperingati bersamaan dengan Hari Kenaikan Isa Al Masih. Ada hal yang menarik saya rasa perlu sedikit dibahas disini khususnya mengenai kata kemenangan dalam dua hari raya ini. Kedua agama besar ini mengartikan kemenangan secara berbeda, tetapi saya percaya kita tetap bisa mengambil sebuah pelajaran berdasarkan iman kita pegang.

Bagi umat Islam kemenangan disini berarti kemenangan dalam menjalankan ibadah puasa (saum) selama 40 hari, dan juga kemenangan secara nyata di dunia ini. Bagi umat Kristen arti kemenangan adalah ketika Yesus mau mati berkorban (kalah) menundukkan dirinya di kayu salib, dimana pada akhirnya Ia bangkit pada hari ketiga dan naik ke surga. Memang terdapat perbedaan tetapi bukan berarti kita tidak bisa hidup saling mengasihi. 

Dr. Backues atau lebih akrab dipanggil Pak Djaja memberikan tanggapannya sebagai penutup,  “Baik bagi umat Kristen maupun bagi umat Islam, setiap hari harus selalu hidup baik dan rukun sama seperti ketika merayakan baik Idul Fitri maupun Idul Adha bersama. Dengan kita tidak lupa untuk bersujud kepada Yang Maha Esa setiap hari (bukan sekadar dua hari setahun), kita bisa belajar untuk berkorban demi kepentingan sesama kita (mengingat arti sebenarnya Idul Adha dan Hari Paskah) dan kita bisa belajar untuk kembali ke fitra (mengingat arti sebenarnya Idul Fitri dan Hari Natal)”