Articles

oleh Hendy Matahelemual

Ditulis untuk Anabaptist World – Tautan Artikel

Saya kagum dengan bagaimana film ini menangkap realitas kacau dari sebuah keluarga imigran. Terkadang semuanya tampak terjadi sekaligus, dan kita dipaksa untuk beradaptasi dengan cepat hanya untuk bertahan hidup.

Hidup di lebih dari satu budaya, seperti yang dilakukan para imigran, itu berantakan, menyakitkan, dan kacau. Mungkin juga tidak teratur dan membingungkan. Tapi kemudian Anda akan melihat sesuatu secara berbeda dari sudut pandang budaya lain, dan Anda akan menyadari bahwa sesuatu yang penting dalam budaya sendiri belum tentu penting dalam budaya orang lain.

Film ini mengingatkan saya pada peran seni bela diri dalam budaya yang berbeda. Setiap budaya, terutama di Asia, memiliki disiplin seni bela diri sendiri. Dan, bertentangan dengan apa yang media gambarkan sebagai aksi kekerasan, seni bela diri menawarkan transformasi konflik dengan cara damai.

“Seni bela diri sejati bukanlah tentang mematahkan tulang lawan atau memaksa menyerah secara memalukan. Hasil tersebut hanya mengarah pada konflik lebih lanjut. Itu tentang perdamaian dan antikekerasan dan hasil yang aman dan terhormat untuk semua, ”kata Steve Thomas, seorang pendeta Mennonite yang memegang sabuk hitam di Tae Kwon Do.

Itulah hasil dari seni bela diri yang digunakan oleh protagonis, Evelyn Wang, yang diperankan oleh aktris Malaysia Michele Yeoh, dalam Segalanya Di Mana Saja Sekaligus. Dia berjuang untuk membawa perdamaian, tanpa kekerasan dan rekonsiliasi. Dia melakukan ini dengan menggunakan kekuatannya untuk menghubungkan dan memahami kerinduan dan keinginan terdalam lawan dan kemudian memenuhinya, menyebabkan semua berhenti berkelahi dan berdamai.

Film ini mengingatkan saya bahwa kita sedang berperang melawan kekuatan gelap. Ada kekuatan gaib gelap dalam film yang mencuri cahaya, kegembiraan dan harapan dan menciptakan keputusasaan, mempengaruhi semua orang di sekitarnya — terutama satu orang yang ingin mengakhiri semua keberadaannya karena orang itu terluka. Orang yang terluka menyakiti orang.

Hal ini mengingatkan saya bahwa “perjuangan kita bukanlah melawan musuh darah dan daging, tetapi melawan penguasa, melawan penguasa, melawan kekuatan kosmik kegelapan saat ini, melawan kekuatan roh jahat di sorga” (Efesus 6:12 ). Satu-satunya cara untuk menang adalah mendamaikan orang melalui jalan kasih yang ditunjukkan Yesus Kristus kepada kita.

Semuanya Di Mana Saja Sekaligus menceritakan kisah rekonsiliasi antara orang tua dan putri mereka. Ini adalah rekonsiliasi antara budaya dan generasi. Kita memang perlu berjuang untuk hubungan kita, dan film ini menunjukkan caranya.

Semua adegan perkelahian antara ibu dan anak perempuan dan antagonis lainnya mengarah pada pemahaman yang lebih dalam tentang rasa sakit dan trauma satu sama lain. Pada akhirnya ada pengakuan bahwa kita semua manusia, rusak dan membutuhkan penebusan.

Tema film rekonsiliasi mengingatkan saya pada Lukas 1:17, di mana seorang malaikat memberi tahu Zakharia bahwa putranya, Yohanes, akan “membalikkan hati orang tua kepada anak-anaknya, dan orang yang tidak taat kepada hikmat orang benar, untuk mempersiapkan suatu umat. dipersiapkan untuk Tuhan.”

Yohanes mempersiapkan jalan bagi Yesus, yang pelayanannya adalah rekonsiliasi. Sebagai Anabaptis, rekonsiliasi adalah inti dari pekerjaan kita.

Saya mengundang Anda untuk menonton Semuanya di Mana Saja Sekaligus dan menyelami narasi unik yang tidak muat dalam satu kotak. Masuki pikiran Evelyn Wang dan pahami perjuangannya untuk mendamaikan hubungannya dengan putri, ayah, suami, teman, dan lainnya.

Film ini memenangkan tujuh Academy Awards, termasuk Film Terbaik dan Aktris Terbaik. Michele Yeoh adalah wanita Asia pertama yang memenangkan Oscar untuk Aktris Terbaik. Dalam pidato penerimaannya, dia berkata, “Untuk semua anak laki-laki dan perempuan kecil yang mirip dengan saya malam ini, jangan pernah berhenti bermimpi. Sejarah sedang dibuat.”

Perjalanan menuju rekonsiliasi antara generasi dan budaya masih panjang, tetapi layak untuk diperjuangkan. Tuhan, menyertai  kita semua.

oleh Hendy Matahelemual

Perintisan jemaat adalah amanat agung dari Tuhan Yesus. Seperti tercatat  dalam Injil Matius, “Karena itu pergilah jadikanlah semua bangsa muridku dan baptislah mereka dalam nama bapa anak dan roh Kudus dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah kuperintahkan kepadamu dan ketahuilah aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir jaman. ( Matius 28:19-20)

Amanat ini berlaku Universal kepada semua suku bangsa semua bahasa dan budaya bukan hanya suku tertentu saja. Seperti tercatat dalam kitab Wahyu 7:9 “Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.”

Seperti gereja Yerusalem yang mayoritas adalah orang Ibrani dan kemudian berkembang menjadi gereja di Anthiokia dimana bangsa Yunani dan bangsa bangsa lain ada di sana, Saya percaya gereja Multikultural adalah Penyempurnaan amanat Agung dari Tuhan Yesus. 

Saat ini saya mengembalakan gereja imigran Indonesia di Philadelphia. Kami menggunakan gedung di mana gedung ini dipakai oleh dua kongregasi lain, Gereja orang kulit putih dan hitam yang berbahasa Inggris dan juga gereja immigrant dari suku Karen di Myanmar (Burma). Setiap tahun kami mengadakan ibadah bersama sama, Yang biasanya diterjemahkan ke dalam tiga bahasa Inggris Burmese dan Indonesia. 

Bahkan Jemaat Indonesia yang saya layani, Meskipun sama sama datang dari Indonesia dan sama sama bisa berbahasa Indonesia Tetapi mereka datang dari budaya yang berbeda beda. Karena Indonesia adalah negara di mana banyak suku bangsa bahasa yang ada disana. Bahkan semboyan negara Indonesia adalah Bhinneka Tunggal Ika yaitu berbeda beda tetapi tetap satu. 

Suku Batak dari Sumatra utara memiliki budaya yang berbeda dengan orang Chinese Indonesia dari Kalimantan Barat. Suku Sunda di Jawa Barat memiliki budaya yang berbeda dengan suku Toraja di Makassar. 

Bahkan semua suku bangsa yang tinggal di Jakarta memiliki perbedaan dengan yang tinggal di Surabaya. Dan masih banyak lagi perbedaan perbedaan yang lain.

Indonesia menganut satu bahasa pemersatu namun memiliki berbagai ragam budaya. Indonesia memiliki 1300 kelompok etnik dan 700 bahasa, Sehingga Bahasa Indonesia diadopsi sebagai Lingua France, Bahasa pemersatu, Satu bahasa beragam budaya (One language many cultures). 

Satu bahasa beragam budaya juga merupakan salah satu topik yang akan dibahas dalam Konferensi Sent bulan Mei ini dimana Konferensi Mosaik akan memimpin sesi ini. 

Konferensi Sent adalah konferensi yang diadakan untuk memperlengkapi, menghubungkan dan memperkuat jaringan pemimpin dan para perintis gereja. Konferensi Sent tahun akan diadakan di Philadelphia Selatan, pada tanggal 4-7 Mei 2023 dan merupakan hasil kerja sama dari Mennonite Mission Network, Konferensi Mennonite Mosaik, Gereja Mennonite AS dan Everence. 

Tema konferensi tahun ini adalah Eksplorasi Pelayanan Multietnis yang diambil dari Wahyu 7:9. Saya percaya acara ini dapat memperlengkapi kita semua dalam melayani jiwa jiwa sesuai dengan Amanat Agung dan Visi Gereja di masa depan. 

Tidak bisa dipungkiri Bahasa Inggris telah menjadi bahasa pemersatu khususnya dalam konteks pelayanan di AS. Tapi meski sebuah komunitas berkomunikasi dengan bahasa Inggris, budaya yang ada dalam komunitas tersebut belum tentu sama.  Sebuah kesalahan umum adalah menganggap jika satu bahasa pasti akan secara otomatis satu budaya,  belum tentu demikian. Ini akan menjadi potensi konflik dan kesalah pahamkan jika tidak disadari dan dimengerti. 

Saya mau mengajak para pemimpin, para Pelayan Tuhan dan anggota anggota gereja untuk mengikuti konferensi sent untuk lebih lagi belajar mengenai pelayanan multietnis, dan Juga untuk saling terhubung dengan para pelayan lainnya terutama dengan yang memiliki latar belakang budaya bahasa dan suku bangsa dengan kita. Karena didalam Yesus kita berbeda beda tetapi tetap satu. Tuhan Yesus memberkati. 

oleh Hendy Matahelemual

Pada hari Jumat 24 February 2023, seluruh staff Mosaic Mennonite Conference mengikuti Webinar yang berjudul, “The Centered-Set Church: Menemukan model gereja yang berpusat pada Yesus di tengah dunia yang terus berubah”. Webinar ini yang dibawakan oleh Mark Baker, professor di bidang teologi dan misi di Fresno Pasific Biblical Seminary, dimana beliau menulis buku dengan judul yang sama. Webinar ini diadakan oleh Gereja Mennonite British Colombia, Kanada.

Banyak hal menarik yang saya dapatkan dalam seminar ini, khususnya bagaimana pendekatan legalistik dan penentuan garis batas yang kaku tidak banyak membantu dalam kehidupan bergereja. Mark Baker, menawarkan sebuah pandangan alternatif , kelompok yang berpusat pada Yesus (Centered Group).

Komunitas yang berpusat pada Yesus (Centered Group) akan lebih baik dan memiliki keterbukaan kepada orang luar daripada yang berpusat pada aturan, budaya, tradisi, dan tata cara yang kaku (Bounded Group) dan juga lebih baik daripada Kelompok yang tidak memiliki prinsip yang jelas, terlalu banyak toleransi dan semua diperbolehkan (Fuzzy Group).

Setiap komunitas gereja pastinya memiliki dinamika dan perjalanan formasi yang berbeda beda. Sebagai Pastor salah satu gereja imigran Indonesia, saya menemukan bahwa pandangan pandangan teologi, pendapat, pemikiran pemikiran tidak begitu memiliki andil besar dibandingkan dengan hubungan dan fungsi saling tolong menolong (gotong royong) di dalam komunitas.

Mungkin istilah yang mendekati menggambarkan hal ini adalah ungkapan dalam bahasa Inggris, “People don’t care how much you know until they know how much you care”. Arti care disini adalah bagaimana sebagai seorang pelayan menjawab kebutuhan sehari-hari lebih dari pemikiran pemikiran teologis. Pendekatan “Menara Gading” tidak relevan menghadapi masalah di “Akar rumput”.

Hal ini berbicara bagaimana hubungan personal dan hubungan di dalam komunitas antar pribadi begitu penting daripada peraturan-peraturan atau tradisi-tradisi yang ada. Karena semua peraturan, tradisi, dan pendekatan akan dengan sendirinya dikompromikan dalam penyesuaiannya ketika hubungan pribadi antar pribadi terjadi.

Praktek apa yang boleh, apa yang tidak boleh, siapa yang boleh melayani siapa yang tidak boleh, siapa yang boleh dinikahkan siapa yang tidak boleh dinikahkan, semua akan diuji dalam hubungan pribadi bersama dengan Tuhan dan bersama sama di dalam komunitas. Menetapkan sebuah standar yang kaku yang dipaksakan untuk semua individu yang memiliki perjalalan dan proses yang berbeda beda dan unik, bagi saya tidaklah bijaksana.

Profesor Mark, memberikan ilustrasi yang menarik mengenai permainan sepak bola (soccer), sebuah klub sepak bola yang dibatasi (bounded group) akan mencari pemain yang memiliki skill, kriteria fisik dan statistik tertentu. Pemain yang tidak memiliki kriteria tidak akan lolos seleksi. Di sisi yang lain ada sebuah klub sepak bola yang memperbolehkan siapa saja untuk bergabung dan tidak ada seleksi khusus, tetapi sepakat untuk tunduk dalam peraturan sepak bola yang sudah berlaku (Centered Group)- contohnya, yang boleh memegang bola sepak hanyalah penjaga gawang di wilayah yang sudah ditentukan, dan lain sebagainya.

Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Galatia, dengan jelas menunjukkan kekesalannya dengan perpecahan dan peraturan-peraturan yang tidak semestinya diterapkan dalam gereja di Galatia. Peraturan-peraturan yang membuat pengikut Yesus menjadi terpecah belah. Rasul Paulus geram bahwa injil kabar baik berusaha diputar balikkan demi kepentingan kelompok yang ingin memiliki derajat lebih tinggi dari kelompok yang lain.

Paulus berusaha membawa jemaat Galatia kembali berpusat pada Injil Yesus, dan bukan pada peraturan, tradisi, dan pembatasan yang kaku. Karena di dalam Yesus kita semua dibenarkan karena iman bukan karena usaha kita (Gal 3:11). Sebagai orang-orang merdeka, kita dipanggil bukan untuk hidup dalam dosa melainkan hidup melayani seseorang akan yang lain oleh kasih (Gal 5:13)

Ada sebuah cerita yang menarik yang dibagikan oleh pembicara tentang bagaimana cara beternak di Australia. Dikarenakan begitu luasnya ladang disana, membangun dan merawat pagar akan menghabiskan banyak uang dan tenaga. Oleh sebab itu, para peternak di Australia tidak memiliki pagar sama sekali. Melainkan mereka membangun sumur, karena ternak tidak akan pergi jauh dari sumur air.

Saya percaya bahwa alternatif gereja yang berpusat pada Yesus adalah gereja yang memiliki fokus memuji dan menyembah Tuhan, meninggikan dan membesarkan nama-Nya dan ajaran-ajaran-Nya. Identitas kita adalah di dalam Yesus, dan identitas di dalam Yesus bukanlah sebuah keseragaman, melainkan sebuah ajakan untuk menerima kasih karunia dari Tuhan. Komunitas orang percaya dipanggil untuk menjadi sumur dimana Yesus bisa tinggal dan memberikan kesegaran bagi yang haus akan hadirat-Nya.

Hari ini gereja menghadapi banyak tantangan dan permasalahan seperti gereja di Galatia. Injil Yesus bukan lagi menjadi pusat melainkan isu-isu kontroversial. Istilah demi istilah, label demi label, dan resolusi demi resolusi dibuat dan ditulis untuk membatasi bukan untuk menyatukan, dan memberikan harapan.

Saya mau mengajak kita semua untuk kembali kepada Injil Yesus, sama seperti anak yang hilang yang kembali kerumah Bapak-Nya dan atau sebagai anak sulung yang harus belajar rendah hati dan merayakan kepulangan sang adik kerumah Bapak-Nya.

Sebagai Mosaik kita adalah anak-anak Tuhan yang hancur karena dosa, namun disatukan dan dipulihkan oleh kuasa Darah Yesus, identitas kita yang baru adalah di dalam Yesus, mari tinggalkan manusia lama kita dan bersatu bersama saudara saudari seiman didalam kesatuan roh. Hanya darah-Nya yang menyatukan mendekatkan kita dan memulihkan.

Hanya Kristus Harapanku, Dia terang dan Kuatku, Batu penjuru yang teguh di kala badai menderu. Kasih dan damainya besar kalahkan takut dan gentar. Penghiburku naunganku dalam kasih-Nya ku teduh

KUTIPAN LIRIK LAGU In Christ Alone (OLEH by Keith & Kristine Getty)

oleh Hendy Matahelemual

Minggu lalu saya baru menghadiri acara Hope for the Future di Atlanta, Georgia. Acara ini merupakan pertemuan tahunan yang dihadiri oleh para pemimpin kulit berwarna (BIPOC) di MC USA, yang bertujuan untuk memperlengkapi, saling menguatkan dan menjalin hubungan satu sama lain.

Menarik bahwa pertemuan kali ini dihadiri oleh 12 orang pemimpin berdarah Asia, dimana di dunia Mennonite hal ini sangat jarang sekali terjadi. Dan hampir setengahnya berasal dari Konferensi Mennonite Mosaik, dan 4 diantaranya berasal dari Indonesia termasuk saya sendiri.

Saya pernah mendengar cerita dari seseorang yang pernah menjadi Konsulat Jenderal Indonesia untuk Amerika Serikat mengenai Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB). Ia berkata Indonesia merupakan negara keempat terbesar dari jumlah populasi di seluruh dunia, tetapi mengapa jumlah orang Indonesia yang bekerja di PBB sangat sedikit. Ia berkata secara proporsional harusnya lebih banyak lagi.

Tentunya ada banyak faktor yang mempengaruhi hal ini. Tetapi saya melihat di lingkaran gereja-gereja sudah mulai ada perubahan yang cukup signifikan. Misalnya di Mennonite Mission Network sekarang sudah memperkerjakan dua orang yang memiliki latar belakang dari Indonesia. Mosaik sendiri sekarang memiliki tiga pekerja pelayanan berlatar belakang Indonesia.

Tentunya jalan masih panjang dimana kecenderungan tiap tiap budaya untuk tinggal di dalam gelembung budayanya sendiri masih besar. Terlebih lagi dimana trauma-trauma antar generasi belum pulih betul. Tetapi saya percaya dimana ada keterbukaan disitu ada pemulihan.

Semakin setiap cerita dan kesaksian timbul disitulah hubungan terbangun, dan kesadaran bahwa sebenarnya kita memiliki persamaan yang jauh lebih banyak daripada perbedaan. Meskipun warna kulit dan mata kita berbeda, darah kita sama sama merah dan tulang kita sama sama putih. Meski kita berbeda secara budaya, bahasa, kebiasaan, Tuhan yang kita sembah dan Buku suci yang kita baca sama.

Tuhan Yesus mati buat kita semua, dimana darah-Nya menyatukan kita, yang tadinya jauh menjadi dekat. Sehingga saya percaya visi Tuhan bagi gereja, dalam Wahyu 7:9 sudah mulai terwujud,   Sesudah itu saya melihat lagi, lalu nampak lautan manusia yang luar biasa banyaknya–tidak ada seorang pun yang dapat menghitung jumlahnya. Mereka adalah orang-orang dari setiap bangsa, suku, negara, dan bahasa.” Tuhan Yesus memberkati.