Hendy Matahelemual

Satu minggu lalu Gereja Philadelphia Praise Center di South Philadelphia, mengadakan acara pasar malam Indonesia. Acara diadakan di luar gedung di jalan depan gereja. Sempat ada keraguan mengingat cuaca yang sangat panas minggu itu dan juga hujan yang terkadang tidak dapat diperkirakan. Tetapi mengucap syukur acara berjalan begitu sukses.

Meskipun ada beberapa mobil yang tidak dipindahkan oleh penduduk setempat, tidak menghalangi antusiasme komunitas Indonesia untuk berkumpul, makan bersama dan saling bersilaturahmi satu sama lain.

Stand-stand yang menjual makanan berasal dari usaha kecil menengah dari anggota komunitas tersendiri. Gereja Indonesian Light Church juga menjadi salah satu kontributor dengan menjual makanan khasnya tersendiri. Acara dimulai pukul 4 sore dengan rencana selesai pada pukul 9 malam, namun dikarenakan semua makanan-makanan pada habis terjual, acara selesai lebih cepat, dengan disertai perut kenyang dan hati bersukacita.

Dikarenakan faktor geografis kota Philadephia Selatan (South Philly), komunitas Indonesia disini cukup dekat satu sama lain, dan sangat kekeluargaan. Diperkirakan ada sekitar 8,000-10,000 Orang Indonesia, di Philadelphia, dimana mayoritas semua tinggal di Philadelphia Selatan.

Baru baru ini, Southeast Asian Market yang setiap akhir pekan diadaakan di taman FDR Park di South Philly mendapat sorotan nasional, menjadi salah satu tempat makan terbaik versi Majalah Food and Wine. Ada beberapa stall makanan Indonesia juga menjadi bagian daripada pasar ini.

Makanan tanah air memang memiliki tempat tersendiri di komunitas Indonesia apa lagi sebagai perantau di tanah asing. Immigran Indonesia di Amerika termasuk kelompok immigran yang paling muda dibandingkan immigran lainnya (China, Italia, Vietnam, Korea, Cambodian).

Karena tidak banyak bagi kelompok immigran asal Indonesia ini yang bisa pulang pergi ke Indonesia dikarenakan status immigrasi mereka. Kerinduan akan tanah air sedikit terobati jika ada acara acara komunitas, khususnya acara dimana makanan-makanan Indonesia menjadi sorotan utama.

Kesenangan dan kegembiaraan bersama ini menjadi penghibur ditengah tantangan kehidupan / perkerjaan sebagai perantau di tanah asing, hiburan ditengah peliknya masalah imigrasi, hiburan ditengah kerinduan akan keluarga di kampung halaman.

Mari berdoa buat setiap komunitas Indonesia dimana saja disetiap penjuru Amerika Serikat, dari New York, Philadelphia sampai ke pantai barat Los Angeles dan sekitarnya, meskipun sulit dan tidak mudah tetapi doa kita masing masing adalah semoga damai dan penghiburan dari Roh Kudus bukan saja menghibur tetapi juga memberikan pengharapan yang tak ada habis habisnya, dimana kita semua bisa terus maju dengan penuh keberanian dalam setiap hari hari yang kami lewati. Tuhan Yesus memberkati.

Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang ada pada-Ku mengenai kamu, demikianlah firman TUHAN, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan kecelakaan, untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh harapan. Dan apabila kamu berseru dan datang untuk berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mendengarkan kamu; – Yeremia 29:11-12

Ketika bangsa Israel sedang berada di pengasingan di Babel, Nabi Yeremia diutus oleh Tuhan untuk memberitakan dan mengingatkan janji Yahwe kepada bangsa Israel. Janji untuk memberikan masa depan yang penuh harapan. Dimana janji ini juga tersedia bagi kita ketika kita menjadikan Yesus pusat kehidupan kita.

Tetapi seringkali mungkin pengaruh dari individualisme dari barat, janji ini lebih dilihat secara individual / personal daripada secara kolektif dan kebersamaan. Sehingga ini menyebabkan berita baik Yesus menjadi terbatas hanya kepada pengalaman individu saja, Padahal pengalaman kolektif dan komunitas terhadap janji Tuhan sama pentingnya dengan pengalaman individual.

Sebagai komunitas gereja di bawah naungan Mosaic Mennonite Conference, gereja-gereja imigran Indonesia, sangat mengedepankan pengalaman kolektif kebersamaan. Bahkan dalam peribahasa Indonesia, ada yang berkata “makan tidak makan asal kumpul“.

Memang biasanya yang menyatukan kita bersama adalah perayaan, keramahtamahan, dan makanan, tetapi secara budaya meski hal tersebut tidak ada, perkumpulan tidak akan menjadi hilang.

Dan inilah seharusnya kita menyikap konferensi (Mosaic) kita. Mungkin sebagai seorang immigran Indonesia, kita tidak begitu mengenal atau familiar dengan kata konferensi / konfrens, selain mendengarnya dari pelajaran sejarah.

Konferensi dalam arti ini adalah perkumpulan, Konferensi ada perkumpulan yang sepakat untuk berjalan bersama, dengan visi misi bersama, dimana anggota anggota konferensi ini adalah jemaat atau gereja gereja, yang tentunya juga memiliki visi dan misinya tersendiri. Tetapi apa yang menyatukan kita sebagai konferensi? Apakah sekedar visi dan misi?

Saya percaya visi dan misi organisasi bisa berubah sesuai dengan kebutuhan, tetapi yang seharusnya tidak berubah adalah pemahaman kita sebagai bagian dari sebuah jemaat. Tuhan Yesus berkata kepada wanita Samaria, “Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian.” – Yohanes 4:23

Kita menyembah Tuhan bukan saja secara individu tetapi secara kolektif. Bukan hanya menyembah dengan suku, bahasa, ras, latar belakang yang sama, tetapi secara keseluruhan. Bukankah ini yang Rasul Paulus katakan mengenai kesatuan, ketika ada perpecahan diantara jemaat mula mula? Setuju tidak setuju tetap kumpul.

Dua hal yang menurut saya perlu dipertimbangkan, yang pertama adalah memaknai perkumpulan itu sendiri, terkadang kita semua terkekang oleh tradisi mengenai perkumpulan / gereja / apapun, sehingga kita tidak mau merubah apa yang sudah terasa nyaman bagi kita.

Yang kedua adalah, memaknai arti menyembah, apakah penyembahan kita masih berpusat pada diri kita sendiri, berpusat pada kelompok kita masing masing, berpusat pada apa yang menurut kita benar. Ataukah penyembahan kita berpusat pada Yesus, berpusat pada ajaran-ajaran-Nya, berpusat pada orang lain, khususnya yang terakhir, terhilang dan terkecil, dan berpusat pada apa yang benar dimata Yesus. Mari menjadikan ini perenungan kita masing masing.

Mari sekaligus juga berdoa untuk proses “Pathway Forward” beserta seluruh tim pengarah yang memiliki misi  memimpin proses perencanaan strategis dua tahun untuk menetapkan sebuah jalan sesuai dengan prioritas, visi dan misi yang akan mengarahkan konferensi kita untuk 3-5 tahun ke depan dalam bekerja bersama sebagai jemaat, pelayanan terkait konferensi, dewan, dan staf,  denominasi (MC USA),dan dengan komunitas Anabaptis lainnya.

Percaya bahwa Tuhan akan menyertai setiap kita, melalui Roh-Nya bekerja merubah apa yang perlu dirubah, menegaskan apa yang perlu dikuatkan, sehingga perdamaian Kristus menjadi penuh didalam setiap kita. Tuhan Yesus memberkati.

oleh Hendy Matahelemual

Artikel ini pertama kali diterbitkan dalam Bahasa Inggris di Anabaptist World dengan judul “I thought I was missing out”. Klik tautan ini untuk membaca versi aslinya.

Saya dibesarkan sebagai Katolik di Indonesia, jadi ada masanya satu-satunya musik penyembahan yang saya tahu adalah himne. Saya suka menyanyi, jadi saya ikut paduan suara di gereja dan di sekolah. Saya suka menyembah Tuhan dengan musik.

Tapi saya merasa ada sesuatu yang hilang. Saya tidak tahu apa itu sampai saya menemukan musik penyembahan kontemporer. Ini adalah musik yang berbicara kepada saya sampai saat ini. Memiliki kesempatan untuk menyembah Tuhan dalam sebuah band membuat saya bersemangat.

Salah satu alasan saya mencintai gereja Anabaptis saya adalah kami tidak hanya menyanyikan himne tetapi juga musik kontemporer. Tidak ada satu pun gaya musik yang tepat untuk menyembah Tuhan, selama hatimu benar dengan Tuhan.

Ketika saya pindah ke Philadelphia dan menjadi pendeta di Indonesian Light Church — anggota Mosaic Mennonite Conference of Mennonite Church USA — saya belajar sesuatu yang penting tentang ibadah: Yang penting adalah kondisi hati kita, bukan gaya musiknya.

Ketika saya mulai beribadah di sini, kami hanya memiliki satu keyboard dan hanya menyanyikan himne. Sebagian dari diri saya berjuang, karena saya ingin beribadah dengan musik kontemporer. Tapi sebagai pendeta baru, saya ingin menghormati tradisi, jadi kami tidak mengubah apapun.

Saat pandemi terjadi, banyak hal yang harus kami atur ulang untuk mengakomodir layanan online. Lebih mudah bagi saya memimpin ibadah dengan bermain gitar. Kami mulai menggunakan musik kontemporer selain himne, dan jemaat menerimanya.

Hari ini jemaat kami semakin berkembang. Kami memiliki band ibadah penuh setiap hari Minggu. Namun Tuhan terus mengingatkan saya bahwa bukan budaya atau gaya ibadah yang penting, melainkan hasil yang berasal dari budaya dan ibadah kita.

Ini semua tentang Yesus dan kondisi hati kita.

Saya pikir kita perlu menjawab beberapa pertanyaan ketika kita mempertimbangkan gaya ibadah mana yang tepat untuk kita.

Apakah ibadah kita membuat kita semakin dewasa sebagai orang Kristen, atau kita hanya ingin mengikuti trend? Apa yang terbaik untuk gereja lain mungkin bukan yang terbaik untuk kita. Daripada meniru orang lain, mengapa tidak membuat gaya ibadah Anda sendiri?

Apakah jemaah semakin penuh kasih atau justru semakin sibuk? Dibutuhkan banyak pekerjaan untuk mengelola band lengkap, dengan semua peralatannya. Kita perlu mengingatkan diri kita sendiri bahwa tujuan kita bukan untuk menampilkan pertunjukan yang hebat tetapi untuk membantu sidang mengasihi Allah dan sesama. Jika kita tidak melihat komunitas kita semakin dekat sebagai hasil dari ibadah kita, mungkin akan lebih baik, dan lebih mudah, hanya memiliki satu keyboard dalam kebaktian.

Ada fenomena dalam budaya kita yang disebut FOMO: fear of missing out atau takut ketinggalan. Merasakan sesuatu yang mengasyikkan atau menarik mungkin terjadi tanpa kita, dan itu akan sangat buruk!

Saya pikir ada banyak FOMO dalam ibadah Kristen kontemporer. Orang-orang bersemangat tentang apa pun yang baru. Mereka harus mencobanya atau merasa tertinggal.

Saya rasa kita tidak harus selalu mengupdate daftar lagu kita dengan lagu terbaru dari artis kristen populer terbaru. Kita tidak perlu meniru gaya musik gereja lain. Kita tidak harus memiliki semua peralatan musik yang mewah.

Saya akui bahwa saya takut ketinggalan di awal pelayanan saya di Philadelphia. Sementara gereja-gereja lain menyanyikan lagu-lagu terbaru, saya terjebak dengan himne lama. Tapi sekarang saya bersyukur Tuhan mengingatkan saya apa yang penting: kondisi hati saya.

Sebuah lagu oleh Matt Redman, “Heart of Worship,” mengingatkan saya pada hal yang paling penting: Semuanya tentang Yesus. Bukan peralatan mewah dan lagu terbaru.

Ini adalah beberapa lirik Redman: “Saya akan membawakan Anda lebih dari sebuah lagu, karena sebuah lagu itu sendiri bukanlah yang Anda butuhkan. Anda mencari jauh lebih dalam, melalui cara segala sesuatu tampak. Anda melihat ke dalam hati saya. Saya kembali ke inti ibadah. Dan ini semua tentangmu, Yesus.”

Saya percaya Yesus tidak peduli apakah kita menyanyikan harmoni empat bagian atau mengikuti irama musik dansa elektronik selama hati kita bersamanya. Yesus memanggil kita untuk diubah, bukan untuk menyesuaikan diri dengan budaya, baik Kristen sekuler maupun kontemporer.

Yesus ingin kita menghasilkan buah yang baik dalam hidup kita, bukan mengikuti tren. Ketika kita memusatkan perhatian kita pada Yesus, kita tidak melewatkan apa pun.

oleh Hendy Matahelemual

Ditulis untuk Anabaptist World – Tautan Artikel

Saya suka menonton film, dan salah satu yang menarik perhatian saya tahun ini adalah “Everything Everywhere All at Once” (Segalanya Dimana saja Sekaligus). Ketika saya membaca bahwa itu membahas tema filosofis tentang keberadaan kita, depresi, trauma generasi, dan identitas Asia-Amerika, saya tahu saya harus melihatnya.

Film ini menceritakan kisah tentang keluarga imigran Asia di Amerika Serikat yang berjuang untuk menemukan makna, cinta, koneksi, keamanan, harapan, dan iman sambil mengalahkan kekuatan jahat di multiverse. Itu terhubung dengan saya di banyak tingkatan – sebagai orang Asia, sebagai imigran, dan sebagai orang beriman.

Mungkin kesan pertama dari film ini  serasa berantakan, kacau dan rumit, tetapi pada intinya adalah cerita sederhana – sebuah kisah rekonsiliasi.

Saya kagum dengan bagaimana film ini menangkap realitas kacau dari sebuah keluarga imigran. Terkadang semuanya tampak terjadi sekaligus, dan kita dipaksa untuk beradaptasi dengan cepat hanya untuk bertahan hidup.

Hidup di lebih dari satu budaya, seperti yang dilakukan para imigran, itu berantakan, menyakitkan, dan kacau. Mungkin juga tidak teratur dan membingungkan. Tapi kemudian Anda akan melihat sesuatu secara berbeda dari sudut pandang budaya lain, dan Anda akan menyadari bahwa sesuatu yang penting dalam budaya sendiri belum tentu penting dalam budaya orang lain.

Film ini mengingatkan saya pada peran seni bela diri dalam budaya yang berbeda. Setiap budaya, terutama di Asia, memiliki disiplin seni bela diri sendiri. Dan, bertentangan dengan apa yang media gambarkan sebagai aksi kekerasan, seni bela diri menawarkan transformasi konflik dengan cara damai.

“Seni bela diri sejati bukanlah tentang mematahkan tulang lawan atau memaksa menyerah secara memalukan. Hasil tersebut hanya mengarah pada konflik lebih lanjut. Itu tentang perdamaian dan antikekerasan dan hasil yang aman dan terhormat untuk semua, ”kata Steve Thomas, seorang pendeta Mennonite yang memegang sabuk hitam di Tae Kwon Do.

Itulah hasil dari seni bela diri yang digunakan oleh protagonis, Evelyn Wang, yang diperankan oleh aktris Malaysia Michele Yeoh, dalam Segalanya Di Mana Saja Sekaligus. Dia berjuang untuk membawa perdamaian, tanpa kekerasan dan rekonsiliasi. Dia melakukan ini dengan menggunakan kekuatannya untuk menghubungkan dan memahami kerinduan dan keinginan terdalam lawan dan kemudian memenuhinya, menyebabkan semua berhenti berkelahi dan berdamai.

Film ini mengingatkan saya bahwa kita sedang berperang melawan kekuatan gelap. Ada kekuatan gaib gelap dalam film yang mencuri cahaya, kegembiraan dan harapan dan menciptakan keputusasaan, mempengaruhi semua orang di sekitarnya — terutama satu orang yang ingin mengakhiri semua keberadaannya karena orang itu terluka. Orang yang terluka menyakiti orang.

Hal ini mengingatkan saya bahwa “perjuangan kita bukanlah melawan musuh darah dan daging, tetapi melawan penguasa, melawan penguasa, melawan kekuatan kosmik kegelapan saat ini, melawan kekuatan roh jahat di sorga” (Efesus 6:12 ). Satu-satunya cara untuk menang adalah mendamaikan orang melalui jalan kasih yang ditunjukkan Yesus Kristus kepada kita.

Semuanya Di Mana Saja Sekaligus menceritakan kisah rekonsiliasi antara orang tua dan putri mereka. Ini adalah rekonsiliasi antara budaya dan generasi. Kita memang perlu berjuang untuk hubungan kita, dan film ini menunjukkan caranya.

Semua adegan perkelahian antara ibu dan anak perempuan dan antagonis lainnya mengarah pada pemahaman yang lebih dalam tentang rasa sakit dan trauma satu sama lain. Pada akhirnya ada pengakuan bahwa kita semua manusia, rusak dan membutuhkan penebusan.

Tema film rekonsiliasi mengingatkan saya pada Lukas 1:17, di mana seorang malaikat memberi tahu Zakharia bahwa putranya, Yohanes, akan “membalikkan hati orang tua kepada anak-anaknya, dan orang yang tidak taat kepada hikmat orang benar, untuk mempersiapkan suatu umat. dipersiapkan untuk Tuhan.”

Yohanes mempersiapkan jalan bagi Yesus, yang pelayanannya adalah rekonsiliasi. Sebagai Anabaptis, rekonsiliasi adalah inti dari pekerjaan kita.

Saya mengundang Anda untuk menonton Semuanya di Mana Saja Sekaligus dan menyelami narasi unik yang tidak muat dalam satu kotak. Masuki pikiran Evelyn Wang dan pahami perjuangannya untuk mendamaikan hubungannya dengan putri, ayah, suami, teman, dan lainnya.

Film ini memenangkan tujuh Academy Awards, termasuk Film Terbaik dan Aktris Terbaik. Michele Yeoh adalah wanita Asia pertama yang memenangkan Oscar untuk Aktris Terbaik. Dalam pidato penerimaannya, dia berkata, “Untuk semua anak laki-laki dan perempuan kecil yang mirip dengan saya malam ini, jangan pernah berhenti bermimpi. Sejarah sedang dibuat.”

Perjalanan menuju rekonsiliasi antara generasi dan budaya masih panjang, tetapi layak untuk diperjuangkan. Tuhan, menyertai  kita semua.

oleh Hendy Matahelemual

Perintisan jemaat adalah amanat agung dari Tuhan Yesus. Seperti tercatat  dalam Injil Matius, “Karena itu pergilah jadikanlah semua bangsa muridku dan baptislah mereka dalam nama bapa anak dan roh Kudus dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah kuperintahkan kepadamu dan ketahuilah aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir jaman. ( Matius 28:19-20)

Amanat ini berlaku Universal kepada semua suku bangsa semua bahasa dan budaya bukan hanya suku tertentu saja. Seperti tercatat dalam kitab Wahyu 7:9 “Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.”

Seperti gereja Yerusalem yang mayoritas adalah orang Ibrani dan kemudian berkembang menjadi gereja di Anthiokia dimana bangsa Yunani dan bangsa bangsa lain ada di sana, Saya percaya gereja Multikultural adalah Penyempurnaan amanat Agung dari Tuhan Yesus. 

Saat ini saya mengembalakan gereja imigran Indonesia di Philadelphia. Kami menggunakan gedung di mana gedung ini dipakai oleh dua kongregasi lain, Gereja orang kulit putih dan hitam yang berbahasa Inggris dan juga gereja immigrant dari suku Karen di Myanmar (Burma). Setiap tahun kami mengadakan ibadah bersama sama, Yang biasanya diterjemahkan ke dalam tiga bahasa Inggris Burmese dan Indonesia. 

Bahkan Jemaat Indonesia yang saya layani, Meskipun sama sama datang dari Indonesia dan sama sama bisa berbahasa Indonesia Tetapi mereka datang dari budaya yang berbeda beda. Karena Indonesia adalah negara di mana banyak suku bangsa bahasa yang ada disana. Bahkan semboyan negara Indonesia adalah Bhinneka Tunggal Ika yaitu berbeda beda tetapi tetap satu. 

Suku Batak dari Sumatra utara memiliki budaya yang berbeda dengan orang Chinese Indonesia dari Kalimantan Barat. Suku Sunda di Jawa Barat memiliki budaya yang berbeda dengan suku Toraja di Makassar. 

Bahkan semua suku bangsa yang tinggal di Jakarta memiliki perbedaan dengan yang tinggal di Surabaya. Dan masih banyak lagi perbedaan perbedaan yang lain.

Indonesia menganut satu bahasa pemersatu namun memiliki berbagai ragam budaya. Indonesia memiliki 1300 kelompok etnik dan 700 bahasa, Sehingga Bahasa Indonesia diadopsi sebagai Lingua France, Bahasa pemersatu, Satu bahasa beragam budaya (One language many cultures). 

Satu bahasa beragam budaya juga merupakan salah satu topik yang akan dibahas dalam Konferensi Sent bulan Mei ini dimana Konferensi Mosaik akan memimpin sesi ini. 

Konferensi Sent adalah konferensi yang diadakan untuk memperlengkapi, menghubungkan dan memperkuat jaringan pemimpin dan para perintis gereja. Konferensi Sent tahun akan diadakan di Philadelphia Selatan, pada tanggal 4-7 Mei 2023 dan merupakan hasil kerja sama dari Mennonite Mission Network, Konferensi Mennonite Mosaik, Gereja Mennonite AS dan Everence. 

Tema konferensi tahun ini adalah Eksplorasi Pelayanan Multietnis yang diambil dari Wahyu 7:9. Saya percaya acara ini dapat memperlengkapi kita semua dalam melayani jiwa jiwa sesuai dengan Amanat Agung dan Visi Gereja di masa depan. 

Tidak bisa dipungkiri Bahasa Inggris telah menjadi bahasa pemersatu khususnya dalam konteks pelayanan di AS. Tapi meski sebuah komunitas berkomunikasi dengan bahasa Inggris, budaya yang ada dalam komunitas tersebut belum tentu sama.  Sebuah kesalahan umum adalah menganggap jika satu bahasa pasti akan secara otomatis satu budaya,  belum tentu demikian. Ini akan menjadi potensi konflik dan kesalah pahamkan jika tidak disadari dan dimengerti. 

Saya mau mengajak para pemimpin, para Pelayan Tuhan dan anggota anggota gereja untuk mengikuti konferensi sent untuk lebih lagi belajar mengenai pelayanan multietnis, dan Juga untuk saling terhubung dengan para pelayan lainnya terutama dengan yang memiliki latar belakang budaya bahasa dan suku bangsa dengan kita. Karena didalam Yesus kita berbeda beda tetapi tetap satu. Tuhan Yesus memberkati. 

oleh Hendy Matahelemual

Pada hari Jumat 24 February 2023, seluruh staff Mosaic Mennonite Conference mengikuti Webinar yang berjudul, “The Centered-Set Church: Menemukan model gereja yang berpusat pada Yesus di tengah dunia yang terus berubah”. Webinar ini yang dibawakan oleh Mark Baker, professor di bidang teologi dan misi di Fresno Pasific Biblical Seminary, dimana beliau menulis buku dengan judul yang sama. Webinar ini diadakan oleh Gereja Mennonite British Colombia, Kanada.

Banyak hal menarik yang saya dapatkan dalam seminar ini, khususnya bagaimana pendekatan legalistik dan penentuan garis batas yang kaku tidak banyak membantu dalam kehidupan bergereja. Mark Baker, menawarkan sebuah pandangan alternatif , kelompok yang berpusat pada Yesus (Centered Group).

Komunitas yang berpusat pada Yesus (Centered Group) akan lebih baik dan memiliki keterbukaan kepada orang luar daripada yang berpusat pada aturan, budaya, tradisi, dan tata cara yang kaku (Bounded Group) dan juga lebih baik daripada Kelompok yang tidak memiliki prinsip yang jelas, terlalu banyak toleransi dan semua diperbolehkan (Fuzzy Group).

Setiap komunitas gereja pastinya memiliki dinamika dan perjalanan formasi yang berbeda beda. Sebagai Pastor salah satu gereja imigran Indonesia, saya menemukan bahwa pandangan pandangan teologi, pendapat, pemikiran pemikiran tidak begitu memiliki andil besar dibandingkan dengan hubungan dan fungsi saling tolong menolong (gotong royong) di dalam komunitas.

Mungkin istilah yang mendekati menggambarkan hal ini adalah ungkapan dalam bahasa Inggris, “People don’t care how much you know until they know how much you care”. Arti care disini adalah bagaimana sebagai seorang pelayan menjawab kebutuhan sehari-hari lebih dari pemikiran pemikiran teologis. Pendekatan “Menara Gading” tidak relevan menghadapi masalah di “Akar rumput”.

Hal ini berbicara bagaimana hubungan personal dan hubungan di dalam komunitas antar pribadi begitu penting daripada peraturan-peraturan atau tradisi-tradisi yang ada. Karena semua peraturan, tradisi, dan pendekatan akan dengan sendirinya dikompromikan dalam penyesuaiannya ketika hubungan pribadi antar pribadi terjadi.

Praktek apa yang boleh, apa yang tidak boleh, siapa yang boleh melayani siapa yang tidak boleh, siapa yang boleh dinikahkan siapa yang tidak boleh dinikahkan, semua akan diuji dalam hubungan pribadi bersama dengan Tuhan dan bersama sama di dalam komunitas. Menetapkan sebuah standar yang kaku yang dipaksakan untuk semua individu yang memiliki perjalalan dan proses yang berbeda beda dan unik, bagi saya tidaklah bijaksana.

Profesor Mark, memberikan ilustrasi yang menarik mengenai permainan sepak bola (soccer), sebuah klub sepak bola yang dibatasi (bounded group) akan mencari pemain yang memiliki skill, kriteria fisik dan statistik tertentu. Pemain yang tidak memiliki kriteria tidak akan lolos seleksi. Di sisi yang lain ada sebuah klub sepak bola yang memperbolehkan siapa saja untuk bergabung dan tidak ada seleksi khusus, tetapi sepakat untuk tunduk dalam peraturan sepak bola yang sudah berlaku (Centered Group)- contohnya, yang boleh memegang bola sepak hanyalah penjaga gawang di wilayah yang sudah ditentukan, dan lain sebagainya.

Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Galatia, dengan jelas menunjukkan kekesalannya dengan perpecahan dan peraturan-peraturan yang tidak semestinya diterapkan dalam gereja di Galatia. Peraturan-peraturan yang membuat pengikut Yesus menjadi terpecah belah. Rasul Paulus geram bahwa injil kabar baik berusaha diputar balikkan demi kepentingan kelompok yang ingin memiliki derajat lebih tinggi dari kelompok yang lain.

Paulus berusaha membawa jemaat Galatia kembali berpusat pada Injil Yesus, dan bukan pada peraturan, tradisi, dan pembatasan yang kaku. Karena di dalam Yesus kita semua dibenarkan karena iman bukan karena usaha kita (Gal 3:11). Sebagai orang-orang merdeka, kita dipanggil bukan untuk hidup dalam dosa melainkan hidup melayani seseorang akan yang lain oleh kasih (Gal 5:13)

Ada sebuah cerita yang menarik yang dibagikan oleh pembicara tentang bagaimana cara beternak di Australia. Dikarenakan begitu luasnya ladang disana, membangun dan merawat pagar akan menghabiskan banyak uang dan tenaga. Oleh sebab itu, para peternak di Australia tidak memiliki pagar sama sekali. Melainkan mereka membangun sumur, karena ternak tidak akan pergi jauh dari sumur air.

Saya percaya bahwa alternatif gereja yang berpusat pada Yesus adalah gereja yang memiliki fokus memuji dan menyembah Tuhan, meninggikan dan membesarkan nama-Nya dan ajaran-ajaran-Nya. Identitas kita adalah di dalam Yesus, dan identitas di dalam Yesus bukanlah sebuah keseragaman, melainkan sebuah ajakan untuk menerima kasih karunia dari Tuhan. Komunitas orang percaya dipanggil untuk menjadi sumur dimana Yesus bisa tinggal dan memberikan kesegaran bagi yang haus akan hadirat-Nya.

Hari ini gereja menghadapi banyak tantangan dan permasalahan seperti gereja di Galatia. Injil Yesus bukan lagi menjadi pusat melainkan isu-isu kontroversial. Istilah demi istilah, label demi label, dan resolusi demi resolusi dibuat dan ditulis untuk membatasi bukan untuk menyatukan, dan memberikan harapan.

Saya mau mengajak kita semua untuk kembali kepada Injil Yesus, sama seperti anak yang hilang yang kembali kerumah Bapak-Nya dan atau sebagai anak sulung yang harus belajar rendah hati dan merayakan kepulangan sang adik kerumah Bapak-Nya.

Sebagai Mosaik kita adalah anak-anak Tuhan yang hancur karena dosa, namun disatukan dan dipulihkan oleh kuasa Darah Yesus, identitas kita yang baru adalah di dalam Yesus, mari tinggalkan manusia lama kita dan bersatu bersama saudara saudari seiman didalam kesatuan roh. Hanya darah-Nya yang menyatukan mendekatkan kita dan memulihkan.

Hanya Kristus Harapanku, Dia terang dan Kuatku, Batu penjuru yang teguh di kala badai menderu. Kasih dan damainya besar kalahkan takut dan gentar. Penghiburku naunganku dalam kasih-Nya ku teduh

KUTIPAN LIRIK LAGU In Christ Alone (OLEH by Keith & Kristine Getty)

oleh Hendy Matahelemual

Minggu lalu saya baru menghadiri acara Hope for the Future di Atlanta, Georgia. Acara ini merupakan pertemuan tahunan yang dihadiri oleh para pemimpin kulit berwarna (BIPOC) di MC USA, yang bertujuan untuk memperlengkapi, saling menguatkan dan menjalin hubungan satu sama lain.

Menarik bahwa pertemuan kali ini dihadiri oleh 12 orang pemimpin berdarah Asia, dimana di dunia Mennonite hal ini sangat jarang sekali terjadi. Dan hampir setengahnya berasal dari Konferensi Mennonite Mosaik, dan 4 diantaranya berasal dari Indonesia termasuk saya sendiri.

Saya pernah mendengar cerita dari seseorang yang pernah menjadi Konsulat Jenderal Indonesia untuk Amerika Serikat mengenai Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB). Ia berkata Indonesia merupakan negara keempat terbesar dari jumlah populasi di seluruh dunia, tetapi mengapa jumlah orang Indonesia yang bekerja di PBB sangat sedikit. Ia berkata secara proporsional harusnya lebih banyak lagi.

Tentunya ada banyak faktor yang mempengaruhi hal ini. Tetapi saya melihat di lingkaran gereja-gereja sudah mulai ada perubahan yang cukup signifikan. Misalnya di Mennonite Mission Network sekarang sudah memperkerjakan dua orang yang memiliki latar belakang dari Indonesia. Mosaik sendiri sekarang memiliki tiga pekerja pelayanan berlatar belakang Indonesia.

Perkembangan ini tentunya tidak terlepas dari batas batas wilayah geografis yang semakin hari semakin pudar. Perpindahan penduduk tidak bisa lagi dibatasi oleh peraturan peraturan yang kaku. Masa depan adalah setiap negara adalah multinasional dan multikultur.

Bersyukur untuk visi dari Konferensi Mosaic adalah Intercultural atau Antar Budaya, dimana meskipun berada di budaya dominan yang berbeda budaya minoritas bisa menjadi garam dan terang ditengah tengah budaya lain. Memberi warna dan rasa ketimbang tertekan dan terasimilasi, inilah sebuah harapan untuk masa depan gereja-gereja di dunia.

Saya percaya konferensi Mennonite Mosaik yang mayoritas berasal dari Budaya Eropa, Swiss Jerman bisa bersama sama membentuk komunitas Intercultural  dimana Identitas masing masing memberi warna Identitas komunal sebagai Tubuh Kristus, dimana Yesus adalah kepala.

Tentunya jalan masih panjang dimana kecenderungan tiap tiap budaya untuk tinggal di dalam gelembung budayanya sendiri masih besar. Terlebih lagi dimana trauma-trauma antar generasi belum pulih betul. Tetapi saya percaya dimana ada keterbukaan disitu ada pemulihan.

Semakin setiap cerita dan kesaksian timbul disitulah hubungan terbangun, dan kesadaran bahwa sebenarnya kita memiliki persamaan yang jauh lebih banyak daripada perbedaan. Meskipun warna kulit dan mata kita berbeda, darah kita sama sama merah dan tulang kita sama sama putih. Meski kita berbeda secara budaya, bahasa, kebiasaan, Tuhan yang kita sembah dan Buku suci yang kita baca sama.

Tuhan Yesus mati buat kita semua, dimana darah-Nya menyatukan kita, yang tadinya jauh menjadi dekat. Sehingga saya percaya visi Tuhan bagi gereja, dalam Wahyu 7:9 sudah mulai terwujud,   Sesudah itu saya melihat lagi, lalu nampak lautan manusia yang luar biasa banyaknya–tidak ada seorang pun yang dapat menghitung jumlahnya. Mereka adalah orang-orang dari setiap bangsa, suku, negara, dan bahasa.” Tuhan Yesus memberkati.